评论:海子需求的不只是一年一度的赞誉

  原题目:海子需求的不只是一年一度的赞誉

  

  海子

  从明天起,做一个幸福的人

  喂马、劈柴,漫游世界

  从明天起,关心食粮和蔬菜

  我有一所房子,面朝大年夜海,春暖花开

  从明天起,和每个亲人通信

  通知他们我的幸福

  那幸福的闪电通知我的

  我将通知每团体

  给每条河每座山取一个温暖的名字

  生疏人,我也为你祝愿

  愿你有一个残暴的前途

  愿你无恋人终成家属

  愿你在尘凡取得幸福

  我只愿面朝大年夜海,春暖花开

  八十年代最后一个春季拒绝了诗歌和诗人。中国的大年夜地和天空在激烈的颤栗中留下难以弥合的永久的阵痛。每年3月26日,诗歌界都肯定会像迎接浩大节日通俗再一次议论一个诗人的逝世亡,肯定会有各路诗人和喜好者和媒体赶赴高河查湾的一个坟场朗诵拜祭。

  关于海子如许一个经典化和神化的诗人,仿佛他的一切曾经“盖棺定论”,而关于“逝世亡”的话题曾经掩饰了海子诗歌的原本面貌。这若干都是一种悲痛。

  人们茶余饭后津津有味的是海子的逝世亡和他的情绪生活,海子毕生的喜剧性和传奇性成了这个时代最为风行的噱头,在大众和坏事之徒那边,海子的诗歌写作成就发展居其次了。海子的自杀在诗歌圈内特别是“第三代”诗歌外部成了重复议论的热门,也如韩东所说海子的面貌因此而变得“深奥”。关于通俗读者而言,海子的逝世能够更显得主要,因为这可以满足他们便宜的新颖感、抚慰心思和窥视欲。乃至当我们诲人不倦一次次在坊间的酒桌上和学院的会议上大年夜谈特谈海子的时分,我们曾经疏忽了哪个才是真实的海子。海子逝世亡以后,海子诗歌敏捷的经典化过程是令人瞠目标,乃至这类过程的迅捷和影响还没有其他任何诗人可以与之比肩。

  海子定格在25岁,这是一个永久年轻的诗人。当我在2012年7月底从北京赶往德令哈,海子弱小的召唤性是不成顺从的。在赶往德令哈的戈壁上大年夜雨滂湃,满目迷蒙,那些羊群在土窝里瑟瑟避雨。当巴音河畔海子诗歌纪念馆的油漆还没有干尽的时分,一个生前落寞的诗人逝世后却有如此如此多的荣光和追捧者。应诗人卧夫(1964~2014)的请求,我写下如许一段话(准备雕刻在一块宏大年夜的青海石头上):“海子以高尚的头颅撞响了世纪末的竖琴,他以彗星般灼灼熄灭的生命行迹和巨大年夜的诗歌升阶之书凝塑了澎湃的肉体高原。他以赤子的情怀、禀赋的言语、唯一的抒怀方法和浪漫而哀伤的情绪经验完成了中国最后一名农耕时代抱负主义者天鹅般的绝唱。他的芳华,他的远游,他的受难,他诗神的朝圣之旅一同点亮了残暴的星群和兽性的灯盏。海子属于人类,钟情远方,但海子只属于唯一的德令哈。自此的夜夜,德令哈是诗神眷顾的栖居之所,是安置诗人魂魄的再生之地!”